현대신유학 _ 풍우란 철학
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작성일 20-10-03 12:52
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宋明 이후의 道學은 理學과 心學 두 派가 있었다. 1912년에 상해china(중국) 공학대학 예과부에 입학하여 공부하였다. 1918년에 북경대학 철학과 졸업(china(중국) 철학 전공), 이듬해에 미국 컬럼비아 대학에 유학하여 철학박사학위 취득(1923),
다. 내가 “대체로”라고 말한 것은 여러모로 나의 사상이 송명이후의 理學과 서로 같지 않은 부분이 많기 때문일것이다 내가 “계승”한다고 한 것은 宋明 이후의 理學을 계속 발전시켜 내 사상을 전개하고 있기 때문이며, 宋明理學에 비추어 내 철학을 전개하는 것이 아니기 때문일것이다 그러므로 나의 사상체계를 “新理學”이라고 이름 붙였다. 여기서 논리에 대해 흥미를 갖기 시작하고, 아룰러 이 때문에 철학을 공부하고자 하는 포부를 갖게 되었다. 즉 신리학은 전통적인 송명리학과 서양의 신실재론(neo-realism)이 결합된 현대 china(중국) 철학의 새로운 경항(項)을 가리키며, 주로 전통적인 송명리학의 현대적 가치를 받아들여 서양철학의 실증주의 논리와 결합시킨 풍우란 중심의 철학 사조를 일컫는다.설명
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현대 신유학 제2기에 해당하는 풍우란의 신리학은 그의 사상체계를 집대성한 학문이자 대표적인 저서명이기도 하다. 주요 학술 저작으로 『china(중국) 철학사』(상.하) 이외에도 『china(중국) 철학사보』, 『china(중국) 철학 소사』를 비롯해 ‘정원육서’로 알려진 『신리학』『신사론』『신세훈』『신Cause 』『신원도』『신지언』등 1990년 세상을 떠나기 전 95세라는 고령의 나이로 『china(중국) 철학신편』을 완성했다. 나중에는 신실재론이 우세를 점하였다. 풍우란 지음/정인재 옮김 『현대 china(중국) 철학사』, 이제이북스, 2006, p241~242 참조
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레포트 > 인문,어학계열
풍우란馮友瀾(1894~1990)은 china(중국) 의 대표적 철학자이자 철학사가(哲學史家), 자(字)는 지생(芝生), 하남성(河南省) 당하현(唐河縣)의 사대부 가문에서 출생하였다.
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이 시기 풍우란은 스스로 말하기를 “나의 철학사상에서 처음은 실용주의가 우세를 점하였다. 그는 동시에 베르그송 철학에 대해서도 많은 흥취를 가졌다. 여기서 내가 현재 말하는 계통은 대체로 宋明道學을 계승한 一派이다. 1939년에 출간된『신리학』이 풍우란의 철학체계의 강령과 같은 저서인 것처럼 “신리학”이라는 말은 주로 1940년대에 그가 지녔던 학술체계를 포괄적으로 지칭한 “새로운 신유학”을 말한다. 미국의 프린스턴 대학과 컬럼비아 대학, 인도의 델리 대학에서 각각 명예 인문학 박사학위 받음. 하남중주대학 교수, 광주대학과 연경대학등 철학과 교수를 역임하고 북경대학 철학과 교수, china(중국) 과학원 철학연구소 연구원 등을 역임했다. 『신리학』의 서론 중 “신리학과 철학”에서 풍우란은 다음과 같이 구분하여 槪念화했다.”라고 하였다.
